世间染乐仍是苦
短视频：人生最大的一种苦
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《观经》没有说韦提希夫人是发大菩提心求生西方极乐世界的。《观经》里的六缘，厌苦缘、欣净缘等等，她就是觉得娑婆世界很苦，希望找无忧恼处、安乐净土、清净佛国，而愿意去往生，她不就是贪乐吗？这里很苦，厌苦求净土之乐，不就往生了吗？《观经》的缘起就是这样的。
厌苦缘，欣净缘。
以厌苦为背景而欣乐，即为清净安乐，非如世间染乐。世间染乐仍是苦，是所厌对象。
厌苦缘和欣净缘，用词都是很讲究的。
厌苦缘，如果按照名词的翻对，应该是欣乐缘，但是善导大师没有说欣乐缘，而说欣净缘。欣净缘，如果按照词语的翻对，应该是厌秽缘，秽净相对，“秽”是秽恶、染污。为什么善导大师不这样说呢？这就是祖师一字一句不可更改。
厌苦缘，如果说“厌秽缘”，“秽”，秽浊，染污。而我们并不觉得这里染污，“不是挺好吗？蓝天白云的”。根本就听不进，心里不知道什么是染污。但是说苦，讲“厌苦缘”，马上就能感受到，“太苦了！”韦提希夫人的儿子把她囚禁起来，这不是很苦吗？但是，我们心里对染净没有明显的感受，并不知道娑婆世界是染污的。
如果说“欣乐缘”，一般人想到的就是五欲之乐，因为不知道什么是佛法乐。所以说“欣净缘”，直指净土，这样就能把意义完整地突显出来。
为什么叫“欣净缘”？
以厌苦为背景而欣乐，希望求得安乐。
如果求安乐是以厌苦作为背景的，一切的苦都不要，这样所求的乐就是清净安乐。所以，一定要以厌苦为背景——苦集灭道。
如果一个人在滚滚红尘中，根本就不知道什么是苦，还在求乐，这个乐是清净的乐吗？比如抽烟、吸毒、酗酒，图财色名食睡，如果不是以厌苦为背景而求的乐，一定是造罪造业，永远堕落。
苦就是清凉剂，苦能泻火，让心清凉，消除热恼。
如果以厌苦为背景而欣乐，“娑婆世界太苦了，一切都是苦恼，我今乐生极乐世界阿弥陀佛所”，这样的乐就是清净安乐，而不是世间的染污之乐。世间的染污之乐仍然是苦，还是所厌的对象，是苦的，不是乐的。
韦提希夫人的案例说明，我们如果是欣净土乐而愿往生，一定可以往生的。
另外，在我们世间来看，很多普通人，哪有发大菩提心的？哪里知道极乐世界？只是觉得这个世界太苦，不愿意待；听说净土好，怎么个好法也不知道，反正这里苦是知道的。
像有的人，穷是知道，怎么发财还搞不清楚，还没挣到钱。反正穷是知道了，不愿意穷。不愿意穷，反过来就是要富，但是怎么富不晓得。
人如果天天饿，没吃的，想饱。但是怎么饱，还没饱过，因为天天是饿的。反过来，似乎知道，只要不饿就是饱。知道饿，也就知道饱了。（摘自《往生论注讲记》）
诵读：佛诚居士
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